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美女与野兽

今天要跟大家讲的,是一个很特别的故事,如果大家听了,也一定會觉得她真很能干。她的名字是Evelyn Glennie她是打击乐器专家。她只有26岁。她以优异成迹从伦敦皇家音乐学院毕业。她毕业後的在专业上的成就,是令人难以置信的。因为她学會了600多种乐器,成为世界上唯一的打击乐器专家,大鼓,小鼓,木琴,风琴,各样的乐器她都會。这个来自苏格兰的年轻妇人,因为她所有的才干出了名。她第一次表演,是在有95年历史的英国皇家音乐厅。她是一个苏格兰农夫的女儿,十一月她又在美国的肯尼迪中心表演。後来她在洛杉矶好莱邬的表演也十分成功。但是Evelyn却听不到人们鼓掌声音,因为她是耳聋的,她虽然能演奏600多种乐器的时候,但她自己却听不见。这可能吗?她是怎样学會这些乐器的呢?她虽然听不见,但是因为不同打击乐器的震动是不同的,所以她是凭感觉来演奏的。所以她每次演奏之前,都先将鞋脱下来,这样她就可以感觉到乐器的震动。八岁的时候,她的耳朵开时变聋,到十二岁的时候已经全聋。人都说她学不會任何乐器但是她坚持要学,就请她的老师打出不同的音符,然後她用手来感觉不同的震动。现在她学习的方法,是用双腿的膝盖夹住音乐的录音带,感觉音乐的震动。她也写的一本自传,名叫美好的震动。真的很有意思,她听不见,但是却能感觉到震动。

我们看今天的世界不也是这样吗?人们听不见上帝的声音,但是他们却感觉到了将要来到的不安。在我们今天的讲座中,我们要讲到一个古老的预言,这个预言是很少人听见的过的,但就算是你还没有听见过这预言,但其中所讲的,你也能感觉得到。我们能感到,这个预言最终會应验。这也就是“美女与野兽的预言。”因为兽已经来了。那个兽。打开启示录13章,你就會发现其中所讲的,很像侏罗纪公园中所描写的。这个预言中所提到的兽,就好像那个高大恐怖的暴龙。想想看,约翰一定感到很害怕,因为在异像中,他看到了一个怪兽,从翻腾的海里向他走过来。打开圣经到最後一卷,

启示录13:1-2“我又看见一个兽从海中上来, 有十角七头, 在十角上戴著十个冠冕, 七头上有亵渎的名号.我所看见的兽, 形状像豹, 脚像熊的脚, 口像狮子的口. 那龙将自己的能力,座位, 和大权柄, 都给了他.”

你见过这样的怪兽吗?形状像豹, 脚像熊的脚, 口像狮子的口,有七头十角,从水中上来。这是一个什麼兽呢?1节说,“头上有亵渎的名号.”亵渎是什麼意思?就是妄称上帝的名。英文亵渎这个字,是直接从英文的音译来的。字典的解释是,亵渎就是对上帝,或是对神圣的东西所说污秽的话。字典还讲到亵渎的引申意义,“任何人宣称有上帝的品格,这就是亵渎了。”但是如果你不相信字典的解释,圣经的解释也是很清楚的。

约10:33“犹太人回答说, 我们不是为善事拿石头打你, 是你说僭妄的话. 又为你是个人, 反将自己当作 神.”-

---把自己当作上帝就是亵渎。

可2:7说,“这个人为甚麼这样说呢. 他说僭妄的话了. 除了 神以外, 谁能赦罪呢.”

----一个人如果说他享有上帝的特权,比如赦罪的能力,他就是亵渎上帝了。所以说,这个兽就是一个宣称自己是有上帝特权的势力。但这还不算,我们来

启13:2-8“我所看见的兽, 形状像豹, 脚像熊的脚, 口像狮子的口. 那龙将自己的能力,座位, 和大权柄, 都给了他.我看见兽的七头中, 有一个似乎受了死伤. 那死伤却医好了. 全地的人,都希奇跟从那兽.又拜那龙, 因为他将自己的权柄给了兽. 也拜兽说, 谁能比这兽, 谁能与他交战呢.又赐给他说夸大亵渎话的口. 又有权柄赐给他, 可以任意而行四十二个月.兽就开口向 神说亵渎的话, 亵渎 神的名, 并他的帐幕, 以及那些住在天上的.又任凭他与圣徒争战, 并且得胜. 也把权柄赐给他, 制伏各族各民各方各国.凡住在地上, 名字从创世以来, 没有记在被杀之羔羊生命册上的人, 都要拜他.”

你注意到,兽的权利可以维持多久?五节说,42个月。算出来就是三年半,或是1260天。但这是指著什麼时间来说的呢?很有意思的事,从第四世纪的基督徒作家Tichonius开始,很多圣经的学者都相信圣经里预言的一天,实际上代表一年。这是

以结4:6“再者, 你满了这些日子, 还要向右侧卧, 担当犹大家的罪孽.我给你定规侧卧四十日, 一日顶一年.”民14:34所讲的,“按你们窥探那地的四十日, 一年顶一日, 你们要担当罪孽四十年,就知道我与你们疏远了,”

也就是说,预言中的一日就代表实际的一年。注意,我们以後讲會讲到Nostradamus所忽略的预言,我们也會注意到,圣经的预言非常准确,讲到一年中的具体时间,到时候,我们會详细讲。所以约翰这里所看的,从海里上来的怪兽,是代表一个在历史上曾经在基督教界掌权的势力。这也就是启示录所写的,从第一章到22章,用表号的方法写出了从耶稣钉十字架开始到耶稣再来的历史。这个势力将會在基督教界专权1260日,也就是1260年。但这个是势力到底是谁?从圣经的记载来看,这个兽有怎样的能力?首先,单单从预言来看,这个兽是代表一个宗教势力。因为只有一个宗教的势力才會受到人敬拜,想要代替人对上帝的敬拜。另外,很明显兽也代表一个政治势力。因为只有政治的势力才會有能力,座位,和世界性的权柄。还有,这是一个掌握世界权柄的宗教政治势力。所以从基本上来说,这是一个世界性的,宗教政治势力。但是圣经还说,这个世界性的宗教政治势力,會在历史中掌权一千多年,然後會受到几乎要死的伤。

3节“我看见兽的七头中, 有一个似乎受了死伤. 那死伤却医好了. 全地的人,都希奇跟从那兽。”

但是这死伤會被医好。兽的死伤被医好之後,會再得到世界性的势力。

4节,“又拜那龙, 因为他将自己的权柄给了兽. 也拜兽说, 谁能比这兽, 谁能与他交战呢.”

最後,这个势力要和上第的子民争战。

8节,“凡住在地上, 名字从创世以来, 没有记在被杀之羔羊生命册上的人, 都要拜他.”

总的来说,这个世界性的宗教政治势力會(1)再基督教历史中掌权1200多年。(2)很奇怪的受了死伤(3)最後死伤又被医好(4)最後有掌握世界的权柄。

美女----在我们讲清楚兽所代表的势力之前,我们先要来在圣经中的另一个势力。很快我们就发现这个势力是冒充启示录中的羊羔的。因为我们仔细看就會发现,兽和羊羔有七个相似点:。羊羔是谁呢?

启5:6说“有羔羊站立, 像是被杀过的, 有七角七眼。”

圣经很明显的说这羔羊是谁。那些站在宝座周围的是这样颂赞羔羊的,

“你配拿书卷, 配揭开七印. 因为你曾被杀, 用自己的血从各族各方, 各民各国中买了人来, 叫他们归於 神,”

启示录中的羔羊就是代表为我们钉死,复活,升天的主耶稣。注意羔羊和兽有很惊人的类似之处。羔羊和兽在开始掌权的时候,都是从水里上来的,一个在受洗後从约旦河上来,另一个从预言中的海中上来。羔羊和兽掌权的时间都是三年半,耶稣在地上的服务时间是实在的三年半,另一个是预言的三年半(也就是1260日或年)羔羊和兽都受了死伤,实际上希腊文中,启13:3兽的“死伤”,和启5:6和13:8羔羊“被杀”是同一个字。羔羊和兽都活过来(见启1:18和13:3)羔羊和兽都是有角的,羔羊有七个角(启5:6),兽有十个角(启13:1)他们都受到敬拜,但直有一个是值得敬拜的(启13:5形容兽所用的语言,和出15:11和诗35:10对上帝的敬拜是类似的。)最後,羔羊和兽都想到得到各国各族各方各民的人(启14:6和13:7)。仔细看看,这就是羔羊和兽的相似之後,就好像美女和野兽一样。这七个相似之处就使我们看出,真的有一位,他尽力想要冒充羔羊。有人很想要代替基督。在希腊文中,用的是代替这个字。所以敌基督,就是“代替基督的意思。”有人很想要代替基督。确实,从善恶之争开始的时候,就有一个想要得到上帝儿子地位的。他在天上开始了战争,并且在地上继续进行。大龙路锡甫和羔羊基督的战争。启13所讲的,就是羔羊和路锡甫之间的战争。路锡甫已经到了这样绝望的地步,以至於他在基督教會中为自己造了一个兽,想要冒充耶稣。在我讲这个兽是谁之前,我必须先要警告大家,不要忘记,启示录所讲的,是一个势力,不是个人,一群人,或是一个组织。在我们看了这个预言之後,没有任何人可以指著他的邻居,朋友,同事说,你就是这个兽。因为羔羊耶稣说,“你们不要论断人,免得你们被论断。”因为骄傲和自我崇拜曾经使路锡甫堕落,也同样會使我们堕落的。谁是这个兽呢?在我的所有的书中,我有一套Leroy Froom所写的书,他讲到在基督教历史中,预言是怎样解释的。夫勒神学院的Smith博士说,这一套五本书,写得非常详细,清楚,可信。我在看这本书的时候,就惊奇的发现,在基督教的历史中,很多基督教作家都一同指出,这个世界性的宗教政治势力是谁。实践上,看看公元1200-1246年的Salzburg大主教所写的书,你就會发现一直以来都有很多学者相信启示录和但以理中的兽就是罗马天主教。我们一说启13章的兽就代表罗马,可能很多人就會说,这样的想法太老化了,是一种中古世纪的想法。1.(但是圣经里也有对这样想法的警告,这是我们明天晚上要讲的。)1260年的黑暗的中古世纪已经过去了。整个世界都趋向文明,之前所有的野蛮也没有了。确实,公元538所有反对罗马的野蛮民族都被打败,罗马主教成了天主教會中权利最大的,1260年之後的1798年,教皇被监禁,在流放中死去,天主教受了死伤,但这一切都过去了。我们所讲的,是真实的历史情况,因为在公元538年,罗马受到一个野蛮民族乌斯格特的袭击。为了帮助在西方的天主教徒,当时西罗马的皇帝捷士廷从康士坦汀鲁普派来军队将罗马从敌人的攻击下解放出来。结果,在公元533年的第131新宪法中,皇帝宣布说,“按照议會的决定,神圣罗马教皇享有最高的权威,但是康士坦汀鲁普的大主教地位,要在神圣罗马教皇之後第二,因为罗马的教皇要管理其他的主教。”但是1260年之後,罗马教皇的权利受了死伤。1798年拿破仑的手下大将带领法国军队进入罗马,宣布天主教的政治统治就此结束,他将教皇放逐到法国,最後死在监狱中。另外,在意大利的革命中(1866-1870),罗马教會所有的土地也都被充公,使教皇成了一个在梵提岗的犯人。但是五十九年之後的1929年2月11日,意大利领袖墨索理尼和Gaspari主教签了约,归还了一部分充公的土地,使天主教又一次成了一个政治的势力。那时有一个报纸的头条这样说,死伤已经医好了。这也是圣经中预言的。

接下来如何呢?我们读了圣经的预言,就會知道这个势力还要再一次得到世界性的权利,直到人类历史结束。这个来自上帝的预言,还要继续的应验,这绝对不是过时的思想。很清楚,这一部份预言的中心是罗马天主教。启13章所含有的证據是很充分的,我们也不应该忽视。我们不能忽视这个世界性的宗教政治势力,因为她曾经掌权一千多年。我们也不能忽视启示录的预言说,有一天在末日之时,这个势力将要在掌权。死伤已经医好了吗?

3,4,8“我看见兽的七头中, 有一个似乎受了死伤. 那死伤却医好了. 全地的人,都希奇跟从那兽.4节“又拜那龙, 因为他将自己的权柄给了兽. 也拜兽说, 谁能比这兽, 谁能与他交战呢.”8节“凡住在地上, 名字从创世以来, 没有记在被杀之羔羊生命册上的人, 都要拜他.”

一月份联合新闻说,超过一百个国家的代表聚集在梵提岗的皇家大礼堂,聆听教皇约翰保罗二世的新年演讲,以及他今年的主要外交政策。真的很有意思。超过一百个国家都派代表来听教皇的新年演讲。但这并不令人感到惊奇。约翰保罗在位的头十二年中,他一共访问了90多个国家,用32种语言发表过1559次演讲,超过35亿的人见过他的照片,在电视上见过他,或是听到过他。有任何人感到惊奇吗?有谁再能向罗马的势力挑战呢?外交政策是一个有关外交家的月刊,曾经刊登过这样一个文章,叫做“教皇的外交政策”这篇文章的作者是Bryan Hehir,他是乔治镇大学的教师,是美国宗教政策顾问,他在文章中说到,“现代天主教历史中最活跃的。”他说,“从中世纪以来,天主教从来没有这样活跃的。”注意到了吗?作者说,“从中世纪以来没有的。”这也是启示录预言到的,这个在中世纪受过死伤的势力,在最後还要再得权力。Heihir说,“梵提岗是一个国家,但不止是一个国家。”她能代表教會,也能代表国家。但这里有一个很特别的地方,虽然教皇已经在世界各地成为重要人物,但是他还是否认对政治有兴趣。虽然他这样否认,但是Hehir说,“教皇的角色,特别是在东欧,已经和政治有紧密的联系。”俄国的叶利钦,是共同体的第一任民主选举总统,他第一次出国就是到罗马去访问教皇。政治的发展和圣经的预言都能说明天主教为什麼能有这麼大的势力。“很明显,教皇是很有政治感的,在他带领下的,罗马天主教在世界各地都将起很重要的作用。”东西南北的人,“众人都稀奇跟从那兽”(启13:3)

1978年10月28日,约翰保罗二世用十国的语言发表演说,“为基督打开门,为了祂的救恩,打开国家,经济,政治系统,文化社會发展的限制,不要害怕,因为我希望大家来支持我的任务。”Malchi Martin是一名天主教作家和学者,他说,“上帝给了他特权,可以在我们的生活中,享有属灵和道德上的权威。”Martin是很忠於天主教的,他说,约翰保罗是二十世纪最出名的,最显眼的人物。Martin说,“圣父,已经成为世界舞台上的中心人物。”Martin所讲的,和圣经预言中的世界性的宗教政治组织有非常类似的地方。“从任何掌权者的观点来看,有关罗马天主教的事实都集中於一点,世界各地的宗教和经济领袖都同意,教皇所有的全球性的宗教势力,也同样使他在政治界得到势力,从事俗的眼光看来,罗马天主教是现实代中,第一个自我独立的全球性的政治力量,而教皇就是世界上第一个世界性的政治领袖。”我们已经知道天主教的保守派的声音,但是自由派又是怎样说的呢?Penny Lernoux是天主教报导在中美的特派员。她是很出名的新闻工作者,她所写的书名叫: 上帝的子民: 为世界性的天主教奋斗。她是一个自由派的天主教新闻工作者,她呼吁天主教不应该继续用她继承有的权力来强迫天主教徒顺从罗马的教义,“约翰保罗很怀念过去,很想恢复中世纪教會的模式,因为那时政治宗教都是以天主教为中心的。”我们在这里也看到,罗马想要尽力回到中世纪的模式。我们从天主教徒所写的文章再一次看到,罗马想要尽力回到中世纪的模式。曾经是苏联总统的格尔巴乔夫,现在为很多美国的报纸写专栏,在一份报纸中,他写了一篇文章题为“教皇在改革中起主要作用”,他透露说,“从1983年我在梵提岗第一次见到教皇,我就没有和他中断过联系。”他还继续说,“我还是很乐意继续与教皇合作,我相信他也很愿意这样做的。”格尔巴乔夫是怎样看约翰保罗的将来呢?他说,“我相信约翰保罗二世所有的每一行动都是很重要的,他在欧洲历史中将會起到很重要的政治角色。”他曾经是一个共产党的领袖,但是现在却欢呼罗马的领导。在整个基督教界,约翰保罗二世的地位,已经升上了一个前所未有的高度。葛培礼,李根,布什,克林顿,格尔巴乔夫(称教皇为世界上最高的道德权力),达赖喇嘛,Canterbury的大主教,叶利沁,Robert Schuller,以及很多其他宗教和政治领导都和教皇有单独會面。

“全地的人,都希奇跟从那兽.”已经退休的Canterbury的大主教Robert Runcie,他曾经和约翰保罗这样说,“我要重新呼吁,难道我们基督徒不能再考虑,向早期教會一样,让教皇来作呢?这样在基督教的分裂中,我们可以找到合一。”在约翰保罗二世访问五个斯干迪那维亚的国家时,有这样的事情发生,教皇在一个国家举行弥撒的时候,有两个路德會的主教走过来。一个主教说,“虽然我们不还能在一起,但是我来是为了表示我们想到合一的心。”最後,教皇为他们两个人祝福。这样呼吁合一的声音是否被人听见呢?我翻看了两年的有关天主教的报导。在这些杂志中,我看到在整个基督教界都想要合一:罗马天主教和东正教的商谈,罗马天主教和卫理公會,罗马天主教和犹太人,罗马天主教和圣工會,罗马天主教和路德會,罗马天主教和南方浸礼會都有交谈。这些合一是怎样达成的呢?时代杂志这样报导天主教的回答,最近罗马和圣工會有了一次商讨的會议,梵提岗发了一个声明,时代杂志是这样评论的,“梵提岗没有多支持那个协议,但她发了声明说,合一的教會必须是建立在上帝所给她的永久的特权上,也就是耶稣基督建立的。这个声明也重申教教皇在信心和道德上的教训是不可能有错的。”是的,罗马是想要合一。但是梵提岗很清楚的说到,这样的合一是需要谁让步的。但是合一的努力还是不断,天主教先趋报有过这样一个头版新闻,“教皇参加历史性的合一會议”从宗教改革运动以来,教皇在圣彼得大教堂第一次为两个路德會主教祈祷,这是基督教历史的重要一步,教皇约翰保罗二世对基督教和天主教的政治家说,几个世纪以来的,在天主教和路德教之间的不同现在去除了。在瑞士路德會主教Werkstrom的演讲中,他强调宗教改革本意不是要在基督教界制造分裂,而是要在一个圣解的使徒教會中改革,我们现在必须说,宗教改革时的对天主教的抨击到了现在已经是不再有效了。“马丁路德在宗教改革所做出的抨击已经不再有要了吗?”“全地的人,都希奇跟从那兽.”这一切对我们来说有什麼意义呢?从启示录13章,我们看到对世界的三个呼吁。首先,我听到耶稣再

路21:28的呼吁,“一有这些事, 你们就当挺身昂首. 因为你们得赎的日子近了.”

我相信,罗马天主教的势力不断增强,正是应该了圣经的预言。这就将我们心灵更加要知道上帝在启示录13章的预言。但是我们不必惧怕,因为我们有信心。因为在天主教得权势的之後,紧接著的就是耶稣将要再来的好信息。另外,在这预言中,我听到上帝对所有诚心罗马天主教徒的呼召:我必须强调,上帝向组织发警告,但祂想要救每一个人在接下去的几章,你就能看到上帝这样呼召他们

“我的民哪, 你们要从那城出来”(启18:4)

他们每一个都是上第的子民。我们都是上帝的子民。就如Penny Lernoux's所写的书,上帝之民。因此上帝很急切的呼召他的子民,要离开假神和假组织,要敬拜创造者上帝也就是我们的天父。在罗马天主教以内,人们也都很想要得到灵性的更新。但是自由派的人知道,教會想用她的权力来控制人的心。教會的传统會将上帝的真理赶走。对所有天主教的朋友我都愿意这样呼吁,将你的心转向基督,因为祂说

“我就是道路,真理,生命”(约14:6)

耶稣呼召我们要彻底的跟从在祂话中的真理。但是预言中还又另外一个呼吁,上帝今天就要我们在羔羊和路锡甫之间作出选择。这是世界上每一个人都最终要做的选择。我们到底要选谁呢?如果羔羊是上帝,我们就应当敬拜祂。就好想先知以利亚对分裂的以色列人说,你们何时才能选到主人呢?

难怪预言在10节这样结束,

启13:10这样说,“圣徒的忍耐和信心, 就是在此."

在天主教势力加强的时候,上帝呼召我们要有信心。现在就是做出这最後决定的时候,我要跟从耶稣,为他站立。“我在此站立”你不是第一个为主站立的,在结束的时候,我们来看中世纪的时候,那个站起来反对当时宗教政治势力的。他的名字就是马丁路德。在路德回到俄母斯为他的信心辩护的前一天晚上,路德觉得有一点慌乱。当时他很很害怕,就扑倒祂在俄母斯的小房间里。他的脸向下,整夜哭泣。历史家这样写到他向上帝的呼声,“上帝啊!求你帮助我胜过这个世界上的一切智慧。求你成就这事﹐···唯有你能成就;因为这个工作不是我的﹐乃是你的。你已经揀选我进行这工作。为了你自己的爱子耶稣基督,我的保障﹐我的盾牌和我的堡垒的缘故﹐求你站在我旁边。”整个晚上他都在向上帝祷告。天亮的时候,马丁路德已经满了信心,要专心的依靠上帝。最後他被带到当时教會和国家中最重要的人物面前。没有任何的惧怕和不安,这个年轻的牧师开始为他对圣经的信心辩护,同时解释他为什麼也要人看到这真理。最後他的辩护终於讲完了,但是主席要他再用拉丁文重复一遍。这也是上帝的安排,路德可以两次为他的信心辩护,一次用德文,一次用拉丁文。在那一天将要结束的时候,马丁路德被最後问到,“你究竟撤回还是不撤回?”他平静的回答说:“至尊陛下和伟大的候爷既要我作一个明白﹐简单﹐而确切的答复﹐我的答复就是:我不能将我的信仰交给教皇或是议會去审断﹐因为很明显的﹐他们常常犯错误﹐并且互相矛盾。除非借著《圣经》的明证﹐或清晰的推理使我信服﹐除非根據我所引证的经文使我满意﹐除非使我的良心受到《圣经》的约束﹐我就不能﹐也不愿撤回这些著作。因为一个基督徒违背自己的良心是不妥当的。这就是我的立场﹐此外我别无主张;惟愿上帝帮助我﹐阿们!”

面到不断增强的恶势力,要加强你的信心。没有其他方法,基督在启示录中说,“看哪,我必快来。”.“你要持守你所有的”

 

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2003.3.10开通