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人类灭亡的原因

在一个大医院里,有人在产房外面放了个牌子,上面写著,“研究证明,人生的头五分钟是很满了危险的。”这个牌子,对所有昼夜不停工作的医生和护士,是一个好的提醒,“研究证明,人生的头五分钟是充满了危险的。”几天以後,有人在这牌子下面加了一行字,“人生的最後五分钟也不好过!”大家今晚来听讲座,我们也都知道,人从生下来到死的时候,都面临著很多的危险,但是我们今晚能明白真理,因为证據显示,虽然我们没有意识到,人类的世界已经非常接近尾声了。你知道Arnold Joseph Toynbee是谁吗?在高中或是大学历史课中,你可能读到过他。就算你不记得这个人,但今晚之後,可能大家就不會忘记他了。因为我们将要谈论一下,人类社會瓦解的六个证據。

在具体讲论之前,让我们再来听听,午夜空中的天使,向地球上的人类发出的警告。

启示录14:6-7我们昨晚看到了圣经的最後一本书,今晚我们再来看。在这紧急的信息中有一个好消息。6-7说,“我又看见另一位天使飞在空中, 有永远的福音要传给住在地上的人, 就是各国各族各方各民.他大声说, 应当敬畏 神, 将荣耀归给他. 因他施行审判的时候已经到了.应当敬拜那创造天地海和众水泉源的."

这个信息何时传到地球上呢?昨晚我们留意到,紧接著的,就是收割的比喻,代表人类历史的结束。

14-15说“我又观看, 见有一片白云, 云上坐著一位好像人子, 头上戴著金冠冕,手里拿著快镰刀.又有一位天使从殿中出来, 向那坐在云上的大声喊著说, 伸出你的镰刀来收割. 因为收割的时候已经到了, 地上的庄稼已经熟透了.”

叫大家看在教堂上面基督驾云之彩色玻璃。

这个紧急信息和通比先生有什麼关系呢?比任何人想像的都要多。通比先生在牛津大学受教,後在伦敦大学教历史多年。五十年前,他得到一个惊人的结论,我一定要和大家分享。那时他很出名,因为他写了一本十二册有关人类社會兴衰的书,名叫历史研究。在这本书中,他分析了世界各地21个不同的文化,包括古罗马中国王朝,巴比伦,希腊,阿芝特克人,日本等。以此为基础,他写了这部书,共有712页,题为,“人类文明的瓦解。”我是在Gene Edward Veith所著现时代之後这本书中读到他的这些结论的。因为通比的结论是这麼有兴趣,我就一定要自己读一下。我到大学的图书馆借了他这本历史研究。我自己读了,也检验过,现在要和大家分享一下,人类社會崩溃的六个证據。通比先生的六个证據的特别之处在於,它们很有预言性。他所讲的这六个特点,是否也表现在现时的社會中呢?我们这个社會也真的會崩溃吗?好像铁达尼号一样,注定要毁灭吗? 这就是星球大战的最後一幕吗?我现在就要和大家分享通比的六个证據,大家要特别注意第六个,真的很令人吃惊和担忧。[这六个证據要显示在屏幕上,配合著一些有关我们这个社會的录像片段,我们正处在下一千年的边缘,难道人类也将要就此灭亡吗?]

人类社會将要瓦解的第一个证據: 通比说,一个社會的瓦解,很少是因为被另一个社會所代替,更多的时候,是因为他们的文化自杀,通比称之为,“灵魂的分裂。”通比说,在一个社會灭亡之前,社會中的统一精神會破裂,社會的灵魂會自相残杀。这就是文化自杀,一个民族因著毁灭了灵魂,也消灭了自己。这样的事情在历史中发生过吗?我们见过一个民族的内在破灭吗?当然有过。我曾经到过罗马斗兽场的废墟,这就现今“灵魂的分裂”或是文化自杀的最好证據。那体育场纯粹是为了娱乐而建,为了打发时间,那个将要灭亡的民族,坐在高高的看台上,叫嚷著观赏,下面人被杀,被撕碎,他们却睁大了眼睛拍掌欢呼。血肉横飞,和好莱邬唯一不同的是,好莱邬用的是替身,假人,假血,罗马人用的是真人,男人,妇人,小孩子,这就是他们星期日下午的娱乐。文化自杀,现时代又在发生吗?我不想多花时间来分析全球性的电视节目,但我特别感到不安是,美国是出产这种血腥娱乐最多的国家,但是我想在世界上每一个有思想的男女,都能感觉到,我们的社會充满了暴力,也都只是为了娱乐。我们可能不相信自己在重蹈罗马人的步伐,但其实我们作的,比他们更加可悲和危险,因为死亡在逼近,我们竟茫然不知。

将要瓦节之民族的特征之二: 通比描述到一种逃避主义,也就是为了能让心灵逃避社會的问题,人们选择用娱乐来分散他们的注意力。美国新闻和世界报导讲到一种很流行的运动,就是“极端运动”: 这种运动满了冒险、刺激、和反抗的精神,高险度的运到给美国人生活带来新的刺激。“年轻人特别喜爱这种运动,於是就有了极端运动的称号,在各地的街道上,小路上,电视上,都能看见有人参加这样的运动,大家知道吗,全美国人每年花在运动器材上的钱,超过40亿美元。”以超过时速三十英里的速度溜旱冰,踩著滑雪板从13000呎的飞机里跳出,晚上从高楼,大桥,天线,断崖上倒著跳下,降落伞绑在脚上,这种极端运动已经吸引了全球各地的人。体育台主持了维持一周的极端奥运會,通过卫星转播到200多个国家,来自世界各地的400个机端运动员,一起进行了比赛。我知道,在座的每一位都不會反对锻链身体,也都知道人人都需要运动和消遣。通比的意思是说,一个在崩溃边缘的民族,會越来越借著娱乐逃离现实。同时世界上也有更多的人借著醉酒,毒品和花天酒地来逃离现实,通比所说的第三个特点,看来是真的。

导向民族崩溃的第三个证據: 有一种“飘荡的感觉”,人们走向一个漫无目的方向[不管我们做什麼都不起作用了,命中注定如此。]好像人起不了任何作用,也不能控制自己的生活。通比所描述的,是一种宿命论,一种无助无能力的情况。世界各地在选举的时候,投票的都是少数,这就说明,一般人已经对政治感到灰心意冷,於是大家都说,“无所谓,我也没有办法。”这就是那种“飘荡的感觉。”这个时代最流行的口头语就是,“罢了!毕竟我们所继承的是一个混乱的世界,我们也不能改变什麼,那就尽量及时行乐吧,因为我们根本什麼都不能改变。”X时代人在街边的镜头,参加派对,

将要崩溃之社會的第四个特点:人们有“罪的感觉。”因社會放弃道德而有的厌恶自己,内心不安的情绪。可以看看“周六晚直播”,或是晚间的脱口秀,在轻浮的笑声和卑贱的的玩笑之後,都有这种内心不安的情绪。问问这些心理学家,他们就能告诉你,很多人心里都有一种罪恶感。[放录像#D]在世界各地的宗教仪式中,我们看到男女老幼,都在尝试要洁净自己,去掉内心的不安。通比在经过详细的研究之後注意到,在社會崩溃之前,人们都有这种不安的和有罪的感觉,因为虽然社會为罪感到难过,但它就没有任何能力可以脱离罪恶。印度教,佛教的洁净仪式的片段----天主教,基督教,回教的仪式,祈祷,和人的笑声,心理学家的办公室,沙发,心理治疗等。

面临崩溃的民族的第五个特徵: 通比说,一种“混乱的感觉”渗入了社會中,这不单是指性关系的混乱,更是指为了减缓将要来到的毁灭,人们什麼方法都愿意尝试这种混乱是一种盲目的宽容,一种不经考察就接受的心,不论任何的宗教,文学,语言,艺术,或是传统,都可以接受。[录像#F]新纪元运动已经像风暴一样席卷这个地球,这是所有宗教,邪教,灵性哲学,人类学,多神论的大混合。受过高等教育的人,想要寻找希望和保障,就把他们所信的和魔术混合在一起。就好像一位作者所说的,“大众心灵最後得胜。”新纪元所出卖的商品,卡片,金字塔,装饰品,灵媒,基督教,都混在一起,巫毒教,东方的宗教,瑜珈,等等。

我们已经讲了五点,接下来的,就是将要崩溃之社會的第六个特点,这是在世界各地都有的,通比说,将要崩溃的社會有一种被“抛弃”的感觉,用无法制,来代替创造性。无法无天。不理會道德,社會的标准,放弃律法就是无法无天。不然我们怎麼解释突然而来的恐怖份子的袭击呢?无论是在东京的地铁,或是是纽约的摩天大楼,或是布达佩斯的酒店外,或是波斯尼亚的街头市场,或是欧克拉玛城政府大楼,这不正是无法无天的证據吗?不然我们怎能解释卢旺达和哥伦比亚的种族屠杀,上百万的人死去,或失踪的事情呢?这难道不是无法无天的真实证據吗?不然我们怎能解释好莱坞电影大力推扬的残忍,谋杀,伤害,和暴力呢?娱乐也在宣扬无法无天。无法无天。这证據不单单显示於恐怖主义,种族屠杀,和好莱邬的电影中,也显示於每个人的日常生活中,有作小偷的,有故意虚报收入所得税的,这都是说谎,欺骗,和偷盗。每个灭亡的民族都没能及时的意识到,一个小洞最终造成了整个堤坝的倒塌。

通比分析了21个已经灭亡的民族,在我们的社會中,同样能看到这些无法无天的现象,这就说明人类社會也已经到了最後毁灭的时候。上面所讲的,就是通比先生的,一个将要崩溃之社會的六个特徵,我们今晚不也处在同样的情况中吗?天使飞在空中所发出的信息是什麼呢?

启示录14:6,7“我又看见另一位天使飞在空中, 有永远的福音要传给住在地上的人, 就是各国各族各方各民.他大声说, 应当敬畏 神, 将荣耀归给他. 因他施行审判的时候已经到了.应当敬拜那创造天地海和众水泉源的.”

天使发出的呼吁和通比的六个证據是关联的,你不感到惊奇吗?特别是第六个。如果说第六个证據是可以改变的话,那麼我们能否找到前面五个的解决方法呢?我太乐观了吗?我想不是。在旧约圣经中,有一节经文,是和这个天使的信息相对的,我想在这节圣经中,我们能找到一个解决问题的方法

传12:13“这些事都已听见了. 总意就是敬畏神, 谨守他的诫命, 这是人所当尽的”

“这些事都已听见了. 总意就是.....”传道书是所罗门写的,他曾经是最有智慧的,但是却绊倒在自己的成功之中,直到晚年他才意识到自己的错,这些总结的话,是他实在的经验。他总结到罪恶所有的结果。“这是人所当尽的本分”什麼是人所当尽的本分呢?所罗门在经历了这一切之後,得到什麼解决办法呢?“敬畏上帝”,这几个字又再出现了,这和启示录天使所传的信息是一样的,“敬畏上帝。”为了能更好的理解,我们来看路加福音,这里讲到耶稣到世界上的原因,

路1:74“叫我们既从仇敌手中被救出来[路锡甫就是我们的敌人], 坦然无惧事奉他”

耶稣来到世界上,使我们能坦然无惧的自由事奉上帝。那麼所罗门为什麼说,“敬畏神, 谨守他的诫命”呢?飞在空中的天使呼叫说,“敬畏上帝,将荣耀归给祂”,又是什麼意思?因为如果我们要毫无惧怕的服事祂,为什麼我们又要敬畏祂呢?其实这紧急的信息有一个简单的意思,我们要认真的对待上帝,不要不理會祂。要知道,上帝不是要我们惧怕他,却期望与我们有亲密的关系,要我们认识祂。约17:3记载,在耶稣被钉的前几个小时,祂为门徒祷告,祂说,

“认识你独一的真神, 并且认识你所差来的耶稣基督, 这就是永生.”

“来认识我,认识我,认识我”圣经中不断讲到,上帝是多麼想要我们认识祂。这是一个紧急的呼吁,因为世界所剩的时间已经不多了。天使呼叫说,“敬畏上帝,将荣耀归给祂” 所罗门说,“敬畏神, 谨守他的诫命”。这就是免除人类灭亡的办法。实际上对这个频临灭亡的时代来说,这句话是最适合不过的了。“敬畏神, 谨守他的诫命”什麼诫命呢?无疑的,这是人类历史中最出名的诫命,也是人类文学中最简明然而最重要的道德标准.共有十条,我们称之为十条诫命。有人估计在整个人类历史中,有三千五百多万条律法。我们将要读到的,虽然少於三百字,却是整个人类历史中,最完美的十条。十条诫命记载在

出20章,让我们一起来读。第一条:3节,“除了我以外, 你不可有别的 神.”

就好像现时代的人一样,古人也有很多神。在美国报纸上你會见到这样的广告,“出售: 冰箱,高尔夫球棒,旧沙发,13寸电视机和其它家用神。”[在英文中,将用品这个字去掉一个字母O就成了神这个字。]你看,将东西变成神是多麼容易。无论如何,我们每个人都有崇拜的对象。一个德国作者Hans Kung这样写道,我们都有个人的神,就是一个用来衡量一切的标准,我们以此生活,如果需要,我们會为此牺牲。如果这不是真神,就是一种偶像,可能是钱财,职业,性爱,快乐等等,这些东西本身并不坏,但是一旦人成为它们的奴仆,它们就成了偶像。”“除了我以外, 你不可有别的 神.”这是一个不实在的律法吗? 当然不是,恋人和朋友都知道,如果一个人爱是三心两意的,两人是不能建立任何关系的。律法的主说,“我要你来认识我。”“让我在你生活中做第一,作你最亲密的朋友和唯一的上帝

第二条诫命,4节,“不可为自己雕刻偶像, 也不可作甚麼形像彷佛上天, 下地, 和地底下,水中的百物.”

有趣的是,上帝这里用了一个和感情有关的字,说祂是忌邪的上帝。这也是一个实在的律法,忌妒在人的语言中是很常见的,用来描述亲密的关系。通比说, “人不敬拜上帝,却拜偶像,这样的罪就是人类社會崩溃的原因之一。”在这十条诫命中,是否就有防止社會崩溃的方法呢?在其中我们看到希望和我们建立关系的,忌邪的上帝。

第三条诫命,7节,“不可妄称耶和华你 神的名,因为妄称耶和华名的, 耶和华必不以他为无罪.”

联合通讯社的一个头条新闻引起了我的注意。单单提到关岛,我已经感到有兴趣了,因为我在年轻的时候,曾经在那个“太平洋上的绿珍珠”上度过三个夏天。但是吸引我的是那头条新闻。让我读给你听。“布鲁斯.斯特朗,年四十岁,关岛社区大学的电脑程式教员,正在等待要知道他能否做上帝。他已经正式的要求把自己的名字改成上帝。没姓没名,就是上帝。当高等法院法官瑞克询问他时,斯特朗说他改名的原因,就是因为他想这样做,他打算个人和专业都使用上帝这个名字。他的上司,格布里已经批准他的要求,他说,这是一件好事,美国是一个自由国家,宪法保障他的自由,我知道人们一定會妄称他的名字,我希望他不介意。”或许真正的问题应该是,上帝也不介意吗?因为这是祂的名字。“不可妄称耶和华你 神的名" 因为做朋友的一定會为朋友辩护的。在这里我们又看到了在律法中的感情关系。律法的主一定想要保护祂和自己儿女之间的关系。

第四条诫命8-11节,“当记念安息日, 守为圣日.六日要劳碌作你一切的工,但第七日是向耶和华你 神当守的安息日. (.这一日.)你和你的儿女,仆婢, 牲畜, 并你城里寄居的客旅, 无论何工都不可作,因为六日之内, 耶和华造天, 地, 海, 和其中的万物, 第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日, 定为圣日.”

这条诫命将上帝的形象描述的多好!“我和你的友谊是如此的重要,每周我都要和你一起庆祝一次”记得昨晚我们所读的吗

耶9:23,24“耶和华如此说, 智慧人不要因他的智慧夸口, 勇士不要因他的勇力夸口,财主不要因他的财物夸口.夸口的却因他有聪明, 认识我是耶和华, 又知道我喜悦在世上施行慈爱,公平, 和公义, 以此夸口. 这是耶和华说的.”

“我要你认识我,这是最重要的,我们能做朋友吗?”我们的创造主这样呼吁道。

耶29:11"耶和华说, 我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念, 要叫你们末後有指望."

“每星期都用一天时间和我在一起,建立我和你的友谊。”这是一个和上帝庆祝永恒友谊的日子。这是头四条诫命,接下来还有六条。我们应该注意到的是,整个十条诫命都是讲到我们和人,和上帝的关系。第一到第四条诫命解释,保护,以及培养我们和上帝的关系,第五到第十条解释,保护,以及培养我们和其他人的关系,包括家庭成员,朋友,邻居,和陌生人。就是因为这个事实,上帝的形象得以在十诫中显现出来,在整个宇宙中,没有像我这样珍惜感情的。想想看,任何人觉得重要的关系,对祂也是同样重要的。十条诫命是人的感情不能媲美的。上帝律法的真理是,“上帝非常注重和人的关系,比其他一切都重要。”祂赐下十条诫命来证明这真理。我们这的时代比任何时候都重视感情,这真的是一个好信息。上帝也很注重感情。注意十条诫命的开头,上帝先保护我们和他的关系,然後祂告诉我们怎样保护和人的关系。“不要逃离我,要投奔我。”“让我和你先建立关系,其它的关系也會好的。”第一到第四条诫命总是在第五到第十之前。上帝在首位----其它关系也會长久。其他什麼关系呢?最後几条诫命讲到我们和父母的关系,社會的关系,性关系,道德关系,和内在的关系。第五条诫命讲到我们和父母的关系。

12节,“当孝敬父母, 使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上得以长久.”

上帝的律法保护家庭。单单提到离婚,离家出走的孩子,单亲家庭,我们就已经感到了很深的痛苦和忧伤。如果我们能遵守第五条诫命,通比对崩溃之社會的预言是否能改变呢?第六条诫命讲到我们和社會的关系。13节,“不可杀人。”上帝的律法保护人的生命。世界上很多人,都不重视别人的生命,这样的社會有多安全呢?电视,电影和各样的娱乐节目,都满了血腥的暴力,这样的社會有多安全呢?如果我们能遵守第六条诫命,通比对崩溃之社會的预言是否能改变呢?第七条诫命讲到我们性关系。

14节,“不可奸淫。”

夫妻之间的性关系是人所能有的,最亲密的关系。上帝不是想令人扫兴,其实他想要保护我们,纽约时报有这样的统计数字。让我来和大家读一下这些统计数字,但我手里要拿著一朵玫瑰花,做为第七条诫命所保护之性关系的象徵。“在一个在全世界中生活水平最高的之一的国家中,本来不应该这麼多人得性病。但是最近的研究显示,美国有五千六百万人患性病,四个人中至少有一个人可能會有。贫困,无知,和缺少医药护理,只能部分解释得性病的人增多的原因,也有很多人用性来交换毒品。但是美国人容易得性病最大的原因,就是因为他们是美国人。也就是说,他们很年轻就了性经验,很迟才结婚,并且多次离婚。在他们没有结婚,甚是有时在婚後,也常常有几个性伴侣(美国人平均一生有七个性伴侣。)虽然公共卫生所注意的,都是的性病的成人男子,但是女人和青春少年得性病的最多。得性病的,二分之三的都在25岁以下,其中四分之一是少年。”我想在今天世界各地,这个统计数字可能都差不多。这就是为什麼人类的性关系已经变得如此破碎和贫瘠了。我们不能没有第七条诫命,因为我们都受到了影响。上帝宣告说,“不可奸淫,”你知道,上帝这样做,是为了保护我们最终一生的快乐和安全吗?“我要保护你。”十条诫命的主上帝对将要灭亡的社會这样发出呼吁。“敬畏上帝,将荣耀归给他,并遵守祂的诫命。”如果我们能遵守第七条诫命,通比对崩溃之社會的预言是否能改变呢?第八条诫命讲到我们和物质的关系。

15节,“不可偷盗。”

“你的是我的,我的是我自己的?”不,上帝的律法保护人所拥有的。第九条诫命讲到我们的道德。

“不可作假见证陷害人”

信任最能稳定关系。白谎,黑谎,白领,蓝领,无论是谁,你都不能说谎。上帝的律法保护人的品格和信任。第十条诫命讲到我们和自己的关系。

17节,不可贪恋人的房屋, 也不可贪恋人的妻子, 仆婢, 牛驴, 并他一切所有的.

在犯其他九条诫命之前,人的思想先會犯罪。这条诫命要我们管好自己的思想。不要贪心,内心要满足。曾经有一个王,他很不愉快。他所信任的参谋长最後提议说,“王阿,你如果能穿上一个快乐人的鞋子,你就會变得高兴了。”於是他就差遣了人到国中各处去找,希望能照到一个快乐的人,把他的鞋子借来。最後他们找到了这样一个人---真的很快乐----住在一个偏远的地方。他们问,“我们能解借你的鞋子吗,国王想要借穿一下。”那个人回答说,“我连鞋子都没有”这个故事的教训是,“以你自己所有的为满足,因为人的快乐,不在於你外在所有拥的,而在於你内心所拥有的。”保卫你的思想,护卫你的自我。

我们上面所讲的,就是十条诫命,这些律法能停止并防止社會的崩溃。我们很需要这个律法,因为我们的社會已经面临灭亡。如果人人都遵守这个律法,婚姻就都會保持。如果每个家庭都遵守这个诫命,家庭就都會受到保护。地上的每一种友谊,每一个生意夥伴,每个合法的关系,每一个学院,每个城市,每个邻居,每个地方,每个国家,都會受到保护,都會感到安全,也會有和平和快乐,如果人们遵守这个律法,上帝的十条诫命。但为什麼我们这个社會对十条诫命有如此的扭曲的看法,觉得是无用的,不快乐的,是一种负担呢?事实是,如果我们是诚实的,我们就知道,除非我们是律师或法官,我们在提到律法,诫命,法令,和道德律的时候都是反感的。因为我们都是独立的。没有人愿意服从另外一个人的律法或诫命,不管另一个人是谁。假如我们是处在战区。如果敌人在我们周围埋了很多地雷,我们却不知道在哪里?但是假如说,我们要走过一块满了地雷的路,除了这条路,没有其他路可走。我们发现,只有一个人具体知道这些地雷埋在哪里。事实上他自愿的来,要带领我们走过那满了地雷的路。你會对他说什麼,“别想,我不需要别人告诉我该做什麼,我也不需要你来管我的生活,我一定能自己找到路的。再见。”澎!!!很大的一声爆炸,我不知你會怎样,但是我一定紧挨著那个专家,如果可能的话,我一定會请求他背著我过去,我想你也會这样吧。为什麼呢?因为我很看重我的生命,如果有一个爱我的朋友,他对我说,“跟我来,我會领你过这些地雷,不要离开我,你离开我就會被炸死”,那你一定要听,他说什麼你會做什麼,因为他知道地雷在哪里。我要时时跟从这个人。Henry T. Blackaby曾经这样写道,“上帝深深的爱著你,因为祂爱你,祂就给了你生活的指导,以至於你可以彻底的享受生活。生活中也有一些地雷,能毁掉你的生命。上帝不想你遗失祂,也不想见你的生活触礁。”因为在这律法中,有上帝对我们的爱。如果我们的社會能知道这个真理,并且发现祂的爱和律法,世界的每个民族,文化,和土地上的人,就會生活在一个多麼不同的世界中啊。在结束的时候,我想要跟大家介绍我的一位朋友,他就是本地的警察局长。虽然他不是这个教會的教友,我却很尊敬他,因为他是在本地维持法律的。他带领著一群警察。但他是作领导的。每当我开车的时候,我都在注意他的车子。因为我不想得罪警察局长。但是不久前一个冬天的晚上,有一件事情发生,使我们改变了对他的看法。一个教友的家发生的问题。一个星期五的晚上,我接到妇人的电话,她说,她的丈夫想要自杀。她已经给警察打了电话,并且也请我立刻去。我穿上大衣就出去了。但是警察已经先到了。警察局长没有叫其他人来,他本人来了。他没有穿制服,没有带枪,穿著便衣,一看就知道他也是急著赶来的。但他已经在厨房里,和那个威胁要自杀的丈夫讲话。我进了屋内,看见警察局长在,就停下来静听。这个维持法律的人,很柔和的慢慢和这个想要自杀的人讲话。他站在厨房里,没有任何警察那样令人畏惧的表情,所有的只是安静和关心的神情。他慢慢的和那个男人讲话。过了一會儿,紧张的气氛没有了,危机过去了,警察局长就静悄悄的离开了。那天晚上回家之後,我感到对这个我已经认识的警察局长有了新的敬意。为什麼呢?我看到了他的另一面,没有制服,没有枪,只是他自己。我看到一个人,如何关心遇到困难的人。他没有显示他的头衔,也没有强迫人做任何事情。他只不过穿著很平常的衣服,和一个遇到困难的人一起,分担他的痛苦。这个维持律法的警察局长,我对他的看法突然改变了。他看重和人之间的关系,也因此使那个想自杀的人改变了主意。

宇宙的主,也是律法的维持者,祂也是这样的。当祂来到我们中间的时候,也是这样没有制服,没有强迫我们,但我们对祂的看法也改变了。我们在十字架上看到,祂的衣服被剥去。我们听到祂求上帝说,“父啊,赦免他们。”各位,这就是真理,我们可以肯定的事,在上帝律法里,我们可以看到祂的爱。上帝有如此大的爱,我们愿意和祂作朋友吗?

 

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2003.3.10开通