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你们要完全像天父完全一样

 

  主耶稣在山边宝训中教导我们说:"所以你们要完全,像你们的天父完全一样。"(太5:48)也许有人对此发生疑问说:我们今生有可能达到完全像天父完全一样吗?甚至有人认为我们人是有肉体的软弱和罪性的,在今生不可能达到如此完全的地步,只有到天国里,我们有了主所赐的新的身体后,才能完全圣洁无罪。但主耶稣却应许我们:靠自己固然不可能成为完全人,但靠上帝凡事都能。等一会我们将详细介绍有关经文。

追求完全的含义

  首先我们需要明确一下:追求完全像天父完全一样,具体的含义是指什么说的?

  这里的追求完全首先是要我们在自己的心灵意念、言语行为上,都完全符合上帝律法的要求,圣洁无罪,爱神爱人。因上帝的律法本是上帝慈爱、公义、圣洁本性的反映。上帝的律法包括十条诫命及其爱上帝、爱人的两大总纲。两大总纲的内容是要我们尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝,并爱人如己。十条诫命的字句和属灵精意,是要我们在思想、言语、行为上完全离罪成圣,圣而又圣,并不断存着爱上帝和爱人的心,尽到服务、行善和传道救灵的责任。

  如灵感的诗人说:"行为完全、遵行耶和华律法的,这人便为有福。""愿我的心在你的律例上完全。"又说:"我何等爱慕你的律法,终日不住的思想。"(诗119:1,80,97)在另一处又说:"惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。"(诗1:2-3)

  这里的追求完全也是要我们效法天父上帝慈爱、公义、圣洁的榜样。也就是要我们依靠基督改变人心的大能,以致能和上帝的性情有份。正如经上所说:上帝"已将又宝贵、又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与上帝的性情有份。"(彼后1:4)主耶稣也已明确教导我们说:"你们听见有话说:'当爱你的邻舍,恨你的仇敌。'只是我告诉你们:要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。这样,就可以作你们天父的儿子。因为祂叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人,有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样行吗?你们若单请你弟兄的安,比人有什么长处呢?就是外邦人不也是这样行吗?所以你们要完全,像你们的天父完全一样。"(太5:43-48)

  这里的追求完全也是要我们效法主耶稣基督完美的人生榜样。因基督"是上帝本体的真像,"(来1:3)只有祂能将天父的本性完全彰显出来。经上又说:"从来没有人看见上帝,只有在父怀里的独生子将祂表明出来。"(约1:18)主耶稣也曾对门徒说:"你们若认识我,也就认识我的父。从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。"又说:"人看见了我,就是看见了父。……我在父里面,父在我里面。……我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。"(约14:7-10)所以我们若要完全像天父完全一样,就必须不断默想、效法、依靠主耶稣基督,以致能不断"变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。"(林后3:18)

追求完全的可能

  现在我们就根据圣经的启示来看,我们今生有可能完全像天父完全一样吗?完全有可能。可从三方面来看:

  (一)首先从主的命令来看:我们知道主的每一个命令,就是一个应许。主既吩咐我们追求完全,就必定要帮助我们达到完全。主决不会叫我们去作一件今生不可能作到的事。若是这样,就等于说主是无理要求了。那么主的命令是什么呢?

  "亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说:'我是全能的上帝,你当在我面前作完全人。'"(创17:1)

  主耶稣也劝导我们说:"所以你们要完全,像你们的天父完全一样。"(太5:48)

  使徒保罗也劝勉信徒们说:"并且我们所求的,就是你们作完全人。""还有末了的话:愿弟兄们都喜乐。要作完全人,要受安慰,要同心合意,要彼此和睦。如此,仁爱和平的上帝必常与你们同在。"(林后13:9,11)

  怀爱伦也对此解释说:"上帝为祂儿女所定的目标,是远超过人所能想到的最高的目标。'所以你们要完全,像你们的天父完全一样。'这条命令就是一个应许。救赎的计划原是要把我们从撒但的权势下完全拯救回来。基督要将心灵痛悔的人,从罪恶中分别出来。祂来是要除灭魔鬼的作为,并且命圣灵住在每一个悔改的人心里,保守他不至犯罪。……上帝的每一个悔改相信祂的儿女,都能得到圣洁的性情,和基督化的人生。基督徒人格的理想标准是像基督。人子在祂的生活上怎样完全,祂的门徒在他们的生活上也当怎样完全。耶稣在凡事上都与祂的弟兄相同。祂成了肉身,与我们一样。……祂的品格必须成为我们的品格。"(THE DESIRE OF AGES,《历代愿望》第三十一章,312-313 页)

  (二)从圣经的应许来看:

  主在八福中明确应许我们说:"饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。"(太5:6)

  其实在有关品格成圣的一类事上,主早已启示我们:"在人这是不能的,在上帝凡事都能。"(太19:26)但主又奇妙地应许我们说:"在信的人凡事都能。"(可9:23)又说:"你们若有信心,不疑惑,……就是对这座山说,'你挪开此地,投在海里',也必成就。""并且你们没有一件不能作的事了。"(太21:21.17:20)

  "所以我告诉你们:凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。"(可11:24)我们相信主的这一奇妙应许吗?当然,我们若是随私意妄求,主必不听。但我们无论求什么,只要符合上帝的旨意,信是得着的,就必得着,主必要以祂的全能为我们成就一切!试想,我们要祈求完全,像天父完全一样,是不是符合上帝旨意呢,显然是符合上帝旨意的。那么我们就应相信主必为我们成就。

  使徒保罗就具有这样伟大的信心,说:"我靠着那加给我力量的,凡事都能作。"(腓4:13)

  使徒保罗也以这样的信心为信徒代祷,并以上帝的应许向我们保证,说:"愿赐平安的上帝亲自使你们全然成圣,又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守,在我主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘。那召你们的本是信实的,祂必成就这事。"(帖前5:23,24)

  启示录中论到主来之前最后的十四万四千人说:"在他们口中察不出谎言来,他们是没有瑕疵的。"(启14:5)

    (三)从主耶稣和众先祖、众先知、众使徒在世时所留下的完全的榜样来看:

  首先来看主耶稣留给我们的最完全的人生榜样。经上说:"祂也曾凡事受过试探,与我们一样,只是祂没有犯罪。"(来4:15)主耶稣不但在言语行为上从来没有犯过一点罪,而且在心灵意念中也从来没有丝毫罪污。正如主在受难前论到自己所说过的一句话:"以后我不再和你们多说话,因为这世界的王将到,他在我里面是毫无所有,但要叫世人知道我爱父,并且父怎样吩咐我,我就怎样行。"(约14:30,31)由此可见,主的心灵中是完全圣洁无罪的,并充满了爱天父的心,一心遵行天父的旨意,以致撒但在主的心中毫无活动和立足之地。

  也许有人以为主耶稣是上帝的儿子,具有完全的神性,自然不会犯罪。这种看法是错误的。主耶稣虽然具有完全的神性,但也具有完全的人性。经上说?儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自成了血肉之体。"(来2:14,17-18)因此祂也像我们一样会遭到试探,并像我们一样有犯罪的可能。如果主耶稣是因着祂的神性而不可能犯罪,那么祂就不可能作我们世人的榜样,因我们世人没有祂那样的神性。但我们要感谢上帝,主耶稣不是在祂的神性中不犯罪,而是在祂的人性中不犯罪。这样祂就能作我们世人的榜样。主耶稣所以能不犯罪,完全是借着信心的祷告,依靠上帝圣灵的保守。正因此,我们看到主耶稣在世时是十分重视祷告的。祂时常天没有亮,就起来到野外安静的地方祷告,一天忙碌工作后,又到山上去祷告,为了不让任何事情影响祂的祷告和默想的灵修生活。每逢有重大事情时,祂更是整夜不眠的祷告和默想。除此之外,主耶稣的心灵中更是时时不断和天父保持着最亲密的交通。祂不断住在父里面,父也不断住在祂里面。这就是主耶稣一生中能度过完全圣洁无罪、爱神爱人的生活的秘诀。凡主耶稣靠着上帝帮助所能作到的,我们靠着主的帮助也同样能作到。正因此,主才能在凡事上成为我们的榜样。就如主向我们指出的:"我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所作的去作。"(约13:15)经上也劝勉我们说:"你们当以基督耶稣的心为心。"(腓2:5)

  现在我们再来看众先祖、众先知、众使徒所留给我们的完全的榜样。如圣经上称:"挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人。挪亚与上帝同行。"(创6:9)

  经上论到先前的以诺说:"以诺活到六十五岁,生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后,与上帝同行三百年,并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与上帝同行,上帝将他取去,他就不在世了。"(创5:21-24)

  亚伯拉罕的一生也终于被称为信心之父和上帝的朋友。 又如上帝论到约伯说:"地上再没有人像他完全正直,敬畏上帝,远离恶事。"(伯1:8)

  上帝也曾称赞摩西说:"他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话,乃是明说,不用谜语,并且他必见我的形像。"灵感的圣经也为他作见证说:"摩西为人极其谦和,胜过世上的众人。"(民12:7-8,3)

  曾听见有人辩解说:就连摩西后来不是又发了脾气,击打磐石两次,以致上帝没有让他进迦南吗,可见世上没有一个人是完全人。这种说法是完全错误的。摩西这次虽然因一时疏忽了警醒祷告,而犯了过错。但他立即在上帝面前深切痛悔了,并且靠着上帝的恩助,他也从此变得更完全了。如果在此之前,他已被称为"极其谦和,胜过世上众人。"那么经过此次跌倒,痛悔之后,他必靠主恩助,变得更为"谦和,胜过世上众人"了。我们看到上帝是何等喜爱摩西,在他临终前,不但让他在山上看到迦南全地美境,更让他在异象中看到将来新天新地的荣美情境。尤其令人受感激动的,在他死后不久,上帝又使他从死里神奇复活,得着永不朽坏的灵体,后来和活着升天的以利亚,一同向主耶稣在荣光中显现。(犹9.太17:1-8)由此可见,上帝是何等喜悦祂的圣洁、谦和的忠心仆人。

  先知但以理也被上天三次称为"大蒙眷爱的人"。使徒保罗也为我们作见证说:"我们原晓得律法是属乎灵的,但我是属乎肉体的,是已经卖给罪了。""我也知道在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。""我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢上帝!靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。(罗7:14,18,24-25,另参罗8:4-9)使徒约翰也为我们作见证说:"凡住在祂里面的,就不犯罪。"(约一3:6)"并且祂的诫命不是难守的。"(约一5:3)圣经上告诉我们,先知以利亚及上述的众先贤和"我们是一样性情的人"。(雅5:17)他们靠主恩助能做到的事,我们靠主恩助也同样能做到。

追求完全的必须

  由以上经文中的启示可见,在今生追求完全是可能的。圣经中还教导我们:在今生追求完全也是必须的。至少有四方面的理由:

  (一)每一个信主悔改,蒙恩得救,获得属灵生命的上帝的儿女,都是开始追求完全的人。如果一个人不肯追求完全,也就等于有罪不肯悔改,那么主耶稣也不会赦免他的罪,他也不可能靠恩得救了。

  (二)一个信徒蒙恩得救后,还当不断在主的救恩中生根建造,作成"得救的功夫",使自己"所蒙的恩召和拣选坚定不移"。(腓2:12. 彼后1:10)但我们怎么能作到这一步呢?也就是要在主的恩典和真道上,在属灵经验和品格成圣上,不断追求完全。正如使徒彼得的劝勉:"所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步。"(来6:1)

  圣经上也指示我们,末后主来之前,撒但的迷惑,罪恶的引诱,和信仰的逼迫,都将空前加剧。"魔鬼如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。"(彼前5:8)我们必须不断在基督里追求完全,否则就难免不被撒但所吞吃。

  再说,每一个等候主来的上帝儿女,也都要不断依靠主宝血的功劳和圣灵的大能,追求完全。经上说:"亲爱的弟兄啊,你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主。"(彼后3:14)

  我们所以能"没有玷污,无可指摘,安然见主",是由于依靠主宝血的功劳而"因信称义",同时也是借着圣灵改变人心的大能而"靠主成圣"。

  (三)我们若希望在今生更能荣耀上帝,造福人类,或想要在今生作一个大蒙赐福,大蒙眷爱,大蒙重用的人,也必须不断在基督里追求完全,像天父完全一样。如上帝在亚伯拉罕九十九岁时向他显现说:"我是全能的上帝,你当在我面前作完全人,我就与你立约,使你的后裔极其繁多。……我与你立约,你要作多国的父。从此以后,你的名不再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多,国度从你而立,君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约,是要作你和你后裔的上帝。我要将你现在寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔,永远为业。我也必作他们的上帝。"(创17:1-8)

  我们也看到圣经中大蒙上帝赐福、眷爱,和重用的众先祖、众先知、众使徒也都是在心灵品格上日益完全像天父一样完全的人。

  经上也说:"慈爱的人,你以慈爱待他;完全的人,你以完全待他。"(诗18:25)又说:"耶和华知道完全人的日子,他们的产业要存到永远。"(诗37:18)

  (四)将来在天国里的人,都是像天父一样完全的人。但各人在完全的程度上还是有差别的。如果我们希望将来在上帝国里能更完全像天父完全一样,

追求完全的方法

  最后,我要讲一讲追求完全的方法。我们要追求完全,就要不断研读圣经,默想上帝的话,特别要多默想主耶稣的生平事迹和言行。借此使我们可以日益不断加深对基督、对上帝的认识,不断提高心灵品格完美的标准。上帝的慈爱、公义和圣洁是无限的,上帝圣德的完全也是绝对的,无限的。我们从今生开始,直到永生的将来,都要永远不断地向着这一无限完全的目标前进。

  我们也要不断祷告,祈求主的灵不断住在我们里面,制服自己的肉体情欲和老我,使我们能日益"变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的",使我们能不断"完全像……天父完全一样。"

  追求完全是一生才能完成的工作,但也是随时随地应当做成的工作。例如一个在基督里的小孩子,在他的认识范围内,他在思想言语行为上也可以立即追求达到完全的地步。当然,随着他的灵智体不断增长,他在完全的目标和追求上也在不断发展增长。同样,一个刚悔改的信徒,和一个终身事奉主的传道人一样,都可以在他们各自认识的范围内,追求并达到完全。例如有一次,主耶稣对一个求问永生之道的少年官说:"你若愿意作完全人,可去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上,你还要来跟从我。"(太19:21)可惜这少年人爱他的产业,过于爱主爱穷人,就忧忧愁愁走了。但是,另一次我们却看到一个税吏长撒该,在主爱的激励和圣灵的感动下,竟当众主动向主表示:"主啊,我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁,就还他四倍。"(路19:8)可见,在这一时刻,撒该已经完全信而悔改,归向基督,初步作了完全人。当然,他此后还要时时警醒,常常祈求,并不断在基督里追求长进。因他一疏忽警醒祷告,随时又可被罪所玷污。因此他需要不断在主里谦卑悔改,追求完全,直到生命的终止。

  使徒保罗在书信中也说明了同样的意思,他一方面要信徒"作完全人",甚至也称他们是"完全人",但另一方面展望那最终的目标,他以身作则地说:"我为祂已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督,并且得以在祂里面,不是有自己因

律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信上帝而来的义,使我认识基督,晓得祂复活的大能,并且晓得和祂一同受苦,效法祂的死,或者我也得以从死里复活。这不是说我已经得着了,已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以得基督所要我得的。弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间凡是完全人,总要存这样的心。"(腓3:8-15小字)

  事实上,我们人本身是软弱的,有罪性的。什么时候我们离开主,我们就会立即显出自己的软弱和缺欠。但什么时候我们住在主里面,主也住在我们里面的时候,我们就变成完全了。正如主所指出的:"住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子。因为离了我,你们就不能作什么。"(约15:5)问题是:我们必须一直住在主里面,时时不断住在主里面。要时时警醒,常常祈求。也要不断在主的恩典和真理知识上有长进。追求完全的目标是永无止境的。

  使徒保罗已学会了在基督里追求完全的秘诀,他在这方面也已为我们留下了美好的榜样,说:"我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信上帝的儿子而活,祂是爱我,为我舍己。"(加2:20)他在另一处又说:"只要凡事放胆,无论是生是死,总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督,死了就有益处。"(腓1:20-21)

  时时不断让"基督在我里面活着",甚至"活着就是基督",这就是我们应当终身不断追求的完全基督化,完全像上帝的生活。

 

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2003.3.10开通